De Wereldraad van Kerken

Kerk en Vrede heeft zich altijd verbonden geweten met de oecumene wereldwijd. Binnen die oecumene is in de loop der tijden intensief nagedacht over de vragen rond oorlog en vrede. Dit denken kreeg zijn uitdrukking in allerlei officiƫle documenten van de Wereldraad van kerken. Lees verder

 

 

 

 

 

De Wereldraad van Kerken over oorlog en vrede


In de Wereldraad van Kerken (WCC), opgericht in 1948 in de nasleep van de Tweede Wereldoorlog, heeft zich in de loop der jaren het denken over oorlog en vrede steeds verder ontwikkeld. Als een gemeenschap van 352 lidkerken die meer dan 580 miljoen christenen wereldwijd vertegenwoordigen, heeft de Wereldraad van Kerken een belangrijke stem gehad in de wereldwijde dialoog over vrede, gerechtigheid en verzoening.

 


Verschuiving van "Just War" naar "Just Peace" 


Een van de meest opvallende ontwikkelingen in het denken van de Wereldraad van Kerken is de geleidelijke verschuiving van de traditionele theorie van de "rechtvaardige oorlog" naar het concept van "rechtvaardige vrede". Deze overgang werd vooral duidelijk in de jaren 1990 en vroege jaren 2000 na het einde van de Koude Oorlog. De Harare Assembly van de Wereldraad van Kerken in 1998 en het daaropvolgende The Decade to Overcome Violence (2001-2010) markeerden beslissende momenten in deze evolutie. De "rechtvaardige vrede"-benadering legt de nadruk op conflictpreventie, geweldloze oplossing en verzoening in plaats van het vaststellen van criteria voor gerechtvaardigde militaire actie. Hiermee week de Wereldraad af van de eeuwenoude christelijke traditie waarin het erom ging om aan te geven wanneer het voeren van een oorlog moreel aanvaardbaar zou zijn.

 


Conciliair Proces: voor gerechtigheid, vrede en heelheid van de schepping


Deze ontwikkeling was ook nauw verbonden met zg. Conciliair Proces dat in de loop van de 80-er jaren begon. Het conciliair proces ontstond uit groeiende bezorgdheid binnen de wereldwijde kerkengemeenschap over mondiale uitdagingen zoals:

- De Koude Oorlog en nucleaire bewapening
- Toenemende sociale ongelijkheid en economisch onrecht
- Milieucrisis

De term "conciliair" verwijst naar de traditie van kerkelijke concilies - vergaderingen waar kerken samenkomen om gezamenlijk standpunten in te nemen over belangrijke kwesties.
Belangrijke ontwikkelingen waren hierbij
- de Vancouver Assembly (1983): De Wereldraad van Kerken riep op tot een "conciliair proces van wederzijdse toewijding" rond gerechtigheid, vrede en de integriteit van de schepping
- Seoul Convocation (1990): Dit was het hoogtepunt van het proces, waar vertegenwoordigers van kerken wereldwijd samenkwamen om concrete toezeggingen te doen op deze drie gebieden.

Kernthema's
Het proces benadrukte de onderlinge verbondenheid van:

- Gerechtigheid: Bestrijding van armoede, racisme en sociale uitsluiting
- Vrede: Geweldloosheid, ontwapening en conflictoplossing
- Heelheid van de schepping: Milieubescherming en duurzaamheid

Na de jaren 1990 werd het conciliair proces geïntegreerd in de bredere oecumenische beweging. De thema's blijven centraal staan in het werk van de Wereldraad van Kerken en in vele nationale kerkelijke organisaties. Het heeft bijgedragen aan de ontwikkeling van concepten zoals "rechtvaardige vrede" en heeft de basis gelegd voor hedendaagse kerkelijke betrokkenheid bij klimaatkwesties en sociale rechtvaardigheid.

Het proces wordt beschouwd als een mijlpaal in de moderne oecumene omdat het liet zien hoe kerken samen kunnen werken aan concrete wereldwijde uitdagingen, terwijl voorbij wordt gegaan aan mogelijke theologische verschillen.

 

International Ecumenical Peace Convocation (2011)

De International Ecumenical Peace Convocation (2011) in Kingston, Jamaica, was een mijlpaal in het vredeswerk van de Wereldraad van Kerken. Deze bijeenkomst in Kingston kende haar hoogtepunt met het Decade to Overcome Violence-initiatief en produceerde de "Oecumenische oproep tot rechtvaardige vrede". Het laatste verwoordde een alomvattende visie op vrede die het volgende omvat: 

• Vrede in de gemeenschap (aanpak van interpersoonlijk geweld) 

• Vrede met de aarde (milieurechtvaardigheid) 

• Vrede op de markt (economische rechtvaardigheid) 

• Vrede tussen de volkeren (zich verzetten tegen oorlog en bevordering van ontwapening) 

Deze benadering erkende dat duurzame vrede het aanpakken van structureel geweld en systemisch onrecht vereist dat verder gaat dan alleen het voorkomen van gewapende conflicten.

 

 

Betrokken bij nucleaire ontwapening 


De Wereldraad van Kerken heeft in de loop van zijn geschiedenis een consistent standpunt ingenomen inzake kernbewapening, waarin wordt gepleit voor nucleaire ontwapening. Na de 10e vergadering in Busan (2013) intensiveerde de Wereldraad van Kerken haar pleidooi tegen kernwapens en steunde het Verdrag inzake het verbod op kernwapens dat in 2017 door de VN werd aangenomen. 

 


Reageren op regionale conflicten 


De Wereldraad van Kerken is actief betrokken geweest bij vredesprocessen in meerdere regionale conflicten. In het Midden-Oosten heeft het gepleit voor een tweestatenoplossing voor het Israëlisch-Palestijnse conflict, terwijl het ook reageerde op oorlogen in Irak en Syrië. In Afrika heeft de Wereldraad van Kerken vredesinitiatieven gesteund in Soedan, Zuid-Soedan en de Democratische Republiek Congo, vaak via lokale kerkelijke verbanden. 


De 11e vergadering van de Wereldraad van Kerken in Karlsruhe, Duitsland (2022) ging in op de Russische invasie van Oekraïne, riep op tot dialoog en vreedzame oplossing en veroordeelde geweld tegen burgers. Deze situatie heeft geleid tot een hernieuwde theologische reflectie over het reageren op agressie en de grenzen van het pacifisme. 


Over de oorlog in Gaza legde het Centraal Comite van de Wereldraad in juni 2025 een scherpe verklaring af waarin het Israëlisch beleid “apartheid” wordt genoemd en opgeroepen wordt tot sancties.

 


Current Approach: Pilgrimage of Justice and Peace


Sinds 2013 heeft de Wereldraad van Kerken haar werk in het teken gezet van een "Pelgrimage van Gerechtigheid en Vrede", die kerken uitnodigt om samen op te trekken in solidariteit met gemarginaliseerde gemeenschappen die getroffen zijn door geweld en onrecht. Hierbij gaat het om verbondenheid, wederzijdse ondersteuning en inzet voor rechtvaardige structuren.

 


Uitdaging en kritiek 

Het vredeswerk van de Wereldraad van Kerken staat voor voortdurende uitdagingen. Lidkerken hebben verschillende theologische standpunten over oorlog en vrede, van pacifisme tot varianten van het denken over rechtvaardige oorlog. De organisatie is soms bekritiseerd vanwege politieke onevenwichtigheid bij het aanpakken van bepaalde conflicten, terwijl anderen constateren dat haar invloed beperkt is in een wereld waar religieuze stemmen als het gaat om vrede en veiligheid steeds meer worden gemarginaliseerd. Ondanks deze uitdagingen blijft de Wereldraad van Kerken zich ontwikkelen in zijn denken over oorlog en vrede, op zoek naar moreel leiderschap en praktisch getuigenis in een wereld die wordt geteisterd door gewelddadige conflicten, terwijl de zaak van een duurzame vrede steeds urgenter wordt.

 

o o o 

 

Belangrijke documenten en verklaringen


De Wereldraad van Kerken heeft verschillende invloedrijke documenten geproduceerd die het oecumenische denken over oorlog en vrede hebben bepaald:

 

"The Church and the International Order" (1946) - Al vóór de formele oprichting legt het voorlopige comité van de Wereldraad van Kerken de basis voor zijn vredesstandpunt en pleit het voor internationale samenwerking na de Tweede Wereldoorlog.

"Christians in the Technical and Social Revolutions of Our Time" (Geneve, 1966) - Dit document gaat verder dan de theorie van de rechtvaardige oorlog en beweegt zich in de richting van meer proactieve vredesopbouw.

"Violence, Nonviolence and the Struggle for Social Justice" (Bangkok, 1973) - Deze tekst legitimeert verzet tegen onrecht, waarbij de weg van de geweldloosheid de voorkeur heeft.
"Peace and Justice for All Creation" (Vancouver, 1983) - Dit document verbindt voor het eerst vrede met ecologische en economische rechtvaardigheid.

"The Ecumenical Call to Just Peace" (Genève, 2011) - Dit is misschien wel het meest uitgebreide vredesdocument van de Wereldraad van Kerken. https://www.oikoumene.org/sites/default/files/2022-06/ECJustPeace_English.pdf

"Statement on the Way of Just Peace" (Busan, 2013) - Dit document, dat tijdens de Assemblee van Busan werd aangenomen, versterkte de gerichtheid van de Wereldraad van Kerken op geweldloosheid en vredeseducatie.
https://www.oikoumene.org/sites/default/files/Document/PIC%2002_4%20ADOPTED%20Statement%20on%20the%20Way%20of%20Just%20Peace.pdf

Over "Pilgrimage of Justice and Peace" - Pelgrimage dient als een theologisch en praktisch kader voor het huidige vredeswerk van de Wereldraad van Kerken, waarbij de nadruk wordt gelegd op het onderweg zijn in verbondenheid en solidariteit.
Zie in 2014 An Invitation to the Pilgrimage of Justice and Peace Revised:
https://www.oikoumene.org/sites/default/files/Document/GEN05rev_APPROVED_InvitationPilgrimageJusticePeace.pdf
Zie in 2015
https://www.oikoumene.org/sites/default/files/Document/PreparingforPilgrimage_ParticipantGuide.pdf
Zie in 2016 
https://www.oikoumene.org/sites/default/files/Document/Pilgrimage2016_v2.pdf
Zie in 2018 Walking Together
https://www.oikoumene.org/sites/default/files/2025-05/Walking%20Together%20Web.pdf


"The Things that Make for Peace: Moving the world to Reconciliation and Unity" (Karlsruhe, 2022) - Deze verklaring van de 11e vergadering van de Assemblee in Karlsruhe gaat in op de oorlog in Oekraïne, ze verwoordt opnieuw het engagement van de Wereldraad van Kerken voor dialoog en vreedzame conflictoplossing en veroordeelt het lijden van burgers.
https://www.oikoumene.org/sites/default/files/2022-10/ADOPTED-PIC01.3rev-The-Things-That-Make-For-Peace-Moving-the-World-to-Reconciliation-and-Unity.pdf

 

"Seeking Justice and Peace for All in the Middle East" (Karlsruhe, 2022) - Dit document bevestigt het standpunt van de Wereldraad van Kerken over het Israëlisch-Palestijnse conflict, terwijl het ingaat op de bredere regionale dynamiek en oproept tot aanhoudende initiatieven voor vredesopbouw.
https://www.oikoumene.org/sites/default/files/2022-10/ADOPTED-PIC01.4rev-Seeking-Justice-and-Peace-for-All--in-the-Middle-East.pdf


"Unity Statement” (Karlsruhe, 2022) - Hoewel dit document de bredere bezorgdheid over de eenheid van de kerk behandelt, verbindt het expliciet de oecumenische eenheid met het streven naar vrede en geweldloze conflicttransformatie in een steeds meer gepolariseerde wereld.
https://www.oikoumene.org/sites/default/files/2022-09/A05rev1-Unity-Statement.pdf


Statement on Palestine and Israel: A Call to End Apartheid, Occupation, and Impunity in Palestine and Israel (Johannesburg, 2025)
https://www.oikoumene.org/resources/documents/statement-on-palestine-and-israel-a-call-to-end-apartheid-occupation-and-impunity-in-palestine-and-israel

Zie ook:

https://www.oikoumene.org/what-we-do/wcc-archives-and-library

 

 

 

 

 

Klap in

Nieuws

Nieuwsbrief Nieuwe Vredesbeweging - sluit je aan en doe mee!

Wil je in actie komen tegen militarisering en voor vrede?  Wil je meedoen aan lezingen en debatten hierover? 

De nieuwsbrief van De Nieuwe Vredesbeweging informeert over vredesactiviteiten van landelijke en plaatselijke groepen (regiokringen). De nieuwsbrief zal elke 4 à 6 weken verschijnen.

Hier vind je de laatste Nieuwsbrief.

Lees verder
Stuur een kaart

De Eerste Kamer behandelt op dit moment de Asielnoodwetten. Als deze wetsvoorstellen worden aangenomen, wordt iedereen die niet rechtmatig in Nederland verblijft strafbaar. En hulpverleners worden dan medeplegers aan een misdrijf.

Doe mee met de actie van INLIA om te voortkomen dat onschuldige mensen strafbaar zullen worden en hulp aan hen verdacht wordt gemaakt. Stuur een kaart naar de Eerste Kamer.

Lees verder
Een aanrader: Mr Nobody against Putin

Op dit moment draait in vele bioscopen in Nederland de film Mr Nobody against Putin.

Meester Pavel is - zo zegt hij zelf aan het begin van de film - een 'nobody'. Hij is in elk geval niet de persoon die je spontaan zou uitkiezen als de verzetsheld die het durft op te nemen tegen de almachtige en genadeloze Vladimir Poetin. En toch durft deze onbelangrijke, maar bijzonder innemende leraar op een lagere school in Rusland zich op zijn eigen manier verzetten tegen de oprukkende nationalistische propaganda.

Uit de filmbespreking in de Volkskrant: "De grootste school in een klein stadje’, zo beschrijft Talankin zijn werkterrein. Juist door in te zoomen op een relatief kleine arena kan Mr. Nobody against Putin een groter verhaal over propaganda, oorlog en psychologie laten zien. Het maakt Talankins werk op de vierkante kilometer niet alleen ongelofelijk dapper, maar het levert ook een uniek en een noodzakelijk inkijkje op in de mechanismen van een oorlogsstaat."

Een gewaarschuwd mens....

Lees verder

Agenda

21 februari 2026 Platform Vrouwen&Duurzame vrede - netwerkdag OP WEG NAAR VREDE

Kom 21 februari naar een Netwerkdag in Utrecht.
10.00 – 16.00 uur
Sprekers: Rolien Sasse (directeur Pax), Ivana Balen en Jobar Oranje

Lees verder
24 februari 2026 Kom dinsdag 24 februari naar het Spui voor het 86e vredesprotest

Vier jaar vechten en nog steeds geen vrede - kom dinsdag 24 februari naar het Spui!

Triest jubileum: vier jaar oorlog in Oekraïne

Op dinsdagavond 24 februari 2026 houden we als Stop de Oorlog Amsterdam met sprekers, dichters en muziek om 18.00 uur onze 86e actie tegen de illegale inval van Rusland in Oekraïne op het Spui in Amsterdam.
Het is de trieste verjaardag van vier jaar bloedvergieten, bombardementen op civiele en militaire installaties en onophoudelijk sterven in de loopgraven.

Lees verder